German Rap-Jihad
HipHop gegen den american way of life

Vortrag von Thomas Sayinski und Jakob Baruck (Berlin)

Mittwoch, 18. April 2007, 20 Uhr
Hühnermanhattan (Am Steintor)
Halle/Saale

veranstaltet von der ag antifa im stura

Nachdem die Veranstaltung Ende Februar aus Krankheitsgründen abgesagt werden musste, wird sie nun wie versprochen nachgeholt.

Paradox, die Deutschrapszene hasst einerseits die amerikanische Kultur, anderseits liebt sie den HipHop. Konsumenten wie auch Interpreten des Genres überbieten sich in Hasstiraden gegen den auf der anderen Seite des großen Teiches angesiedelten „großen Satan“ und rufen dazu auf, jegliche Feinde des american way of life zu unterstützen. Und das mittels einer Jugendsubkultur, die in Amerika das Licht der Welt erblickte.
Die linken Kritiker der neuen deutschen Härte im Rapgame polemisieren zwar gegen die Homophobie und Frauenverachtung der deutsprachigen Szene, wollen aber beim besten Willen keinen Antiamerikanismus „bei ihren Jungs“ entdecken. Und dies, obwohl Deutschrap inhaltlich maßgeblich aus antiamerikanischen Ressentiments besteht und den Hass auf die Moderne als Leitmotiv ausgibt, statt einfach nur auf gute Punchlines zu bouncen: zu feiern also.
Die Kränkung, den Amis auf allen Gebieten weit unterlegen zu sein, obwohl man doch eigentlich viel besser sei, drückt sich im Deutschrapgenre explizit über die antiamerikanischen Texte aus. Dazu kommen von Wagner inspirierte Streichereinlagen und elektronisch angehauchte Beats mit eingebauter Untergangsstimmung.  
Deutschrap – die „Alte europäische Volksmusik“ – ist die wichtigste und vor allem die zukunftsträchtigste Komponente der seit einigen Jahren anrollenden Neuen Deutschen Popwelle (NDP). Doch „den real German G’s“ gefällt es nicht an der Skyline. So nah an der Sonne schmilzt ihre Authentizität wie ein Vanilleeis im Solarium. Ebenso wie ihre weicheren Konterparts aus dem Mittelstand müssen die Aggroberliner darauf achten, dass sie in den Augen ihrer deutschsprachigen Kunden real bleiben.  
Und ein echter Deutscher ist nun mal ein echter Antiamerikaner, egal ob er rappt oder nicht.

RadioCorax-Interview mit Jakob Baruck

weiterführende Texte:
Was in der Musik nicht sein soll?!. Über "AGGRO" und Co.; In: CEE IEH #125, Oktober 2005

Die Knarre unter der Schmusedecke. Einige leicht verständliche Anmerkungen zur neuen deutschen Hip Hop-Welle...; In: CEE IEH #135, September 2006

Die erste Ausgabe der Zeitung bonjour tristesse - Texte und Termine für Halle und Umgebung ist da.

Manfred Beier und Andreas Halberstädter dokumentieren in dieser Ausgabe den ersten Teil des Vortrags „Who killed Bambi? Das regressive Bedürfnis deutscher Tierfreunde“. Der zweite Teil wird in der nächsten Ausgabe erscheinen.

www.bonjour-tristesse.tk

Who killed Bambi
Über das regressive Bedürfnis deutscher Tierfreunde

30. Januar 2007, 20 Uhr
Veranstaltungsraum Radio Corax Unterberg 8
(Nähe Universitätsplatz), Halle

veranstaltet von der AG Antifa im Stura der Uni Halle
und der ag no tears for krauts halle

Im Sommer des letzten Jahres sollte in der Reilstrasse 78 ein Vortrag über das „regressive Bedürfnis der veganen Tierrechtsszene“ stattfinden. Das Zentralkomitee des Hauses konnte es allerdings nicht ertragen, in seinen heiligen und garantiert fleischlosen Hallen Kritisches über seine Religion, den Zusammenhang von Tierliebe und Menschenhass sowie die Frage, warum sich auch Nazis regelmäßig mit „Go-vegan“-T-Shirts schmücken, zu hören. Der Vortrag wurde kurzerhand verboten. Die Veranstaltung wird nun, wie versprochen, nachgeholt. Und zwar definitiv nicht im Mief der Reilstrasse 78.

Ein Audio-Mitschnitt der Veranstaltung ist online und kann frei verbreitet werden, sofern auf die veranstaltenden Gruppen (ag no tears for krauts halle und AG Antifa im Stura der Uni Halle) verwiesen wird.

Wochenendseminar am 1. und 2. Dezember 2006
veranstaltet von der ag antifa im StuRa der Uni Halle

Faschismustheorien: Waffe der Kritik oder Verschwörungstheorie?
Eine Einführung

„Es gibt in unserem politischen Vokabular nur wenige Begriffe, die sich einer solch umfassenden Beliebtheit wie das Wort Faschismus erfreuen, ebenso aber gibt es nicht viele Konzepte im politischen Vokabular der Gegenwart, die gleichzeitig derart verschwommen und unpräzise umrissen sind.“ Mit diesen Worten beginnt Zeev Sternhells Essay über „Faschistische Ideologie“ von 1976. Seine Aussage kann bis heute Gültigkeit für sich beanspruchen. Dennoch gibt es einen Unterschied zwischen den damaligen politischen und wissenschaftlichen Auseinandersetzungen und den heutigen Diskussionen. Unter dem Einfluss der Protestbewegung bemühte man sich in den späten 1960er und 1970er Jahren selbst im Wissenschaftsbetrieb, der hierzulande bekanntlich noch nie eine Bastion kritischen Denkens war, um eine Erklärung der Ursachen von Faschismus und Nationalsozialismus. Man nahm sich Max Horkheimers Diktum zu Herzen, dass, wer vom Faschismus rede, vom Kapitalismus nicht schweigen dürfe, und versuchte – nicht zuletzt in Auseinandersetzung mit den Faschismustheorien der Arbeiterbewegung –, die sozioökonomischen Ursachen von Faschismus und Nationalsozialismus zu benennen.
Diese Zeit ist vorbei. An die Stelle des Versuchs, Faschismus und Nationalsozialismus theoretisch oder besser noch: kritisch zu durchdringen, ist wieder die positivistisch-historizistische Beschreibung getreten. Und so reiht man akribisch und detailversessen Quelle an Quelle, Feldzug an Feldzug und Weisheiten über Hitlers Verhältnis zu Frauen an Banalitäten über die Inneneinrichtung deutscher Offizierskasinos. Analog zur als naturgegeben begriffenen Selbstverwertung des Werts erscheinen Faschismus und Nationalsozialismus in diesem Zusammenhang als Urgewalten, die quasi naturgesetzlich über die Menschen hereingebrochen sind.
Vor diesem Hintergrund wird auch die Auseinandersetzung mit den immer wieder – und oftmals zu Recht – kritisierten Faschismustheorien der Arbeiterbewegung und des „kritischen Marxismus“ zur intellektuellen Selbstverteidigung. Im Wochenendseminar soll anhand von richtungsweisenden Primärtexten zunächst ein Überblick über die bedeutendsten faschismustheoretischen Erklärungsmuster, ihre Entstehung und Entwicklung gegeben werden. Dabei soll u.a. gefragt werden: Sind Faschismustheorien Waffe der Kritik, oder lediglich, wie kürzlich in der Zeitschrift Phase 2 erklärt wurde, „der Linken liebsten Verschwörungstheorie“? Kann das Phänomen Faschismus mit Hilfe von Faschismustheorien erklärt werden, oder dienen die Verweise auf den Zusammenhang von Großindustrie und Faschismus, ohne die kaum eine linke Faschismustheorie auskommt, nur dem Zweck, nicht über die Integration der Arbeiterklasse in den Faschismus sprechen zu müssen? Und: Erlauben es die Unterschiede zwischen Nationalsozialismus und italienischem Faschismus überhaupt, einen allgemeinen Faschismusbegriff anzuwenden?

Da im Vorfeld der Veranstaltung ein Reader verschickt werden soll und die Veranstaltung nur mit einer begrenzten Teilnehmerzahl durchgeführt werden kann, ist eine rechtzeitige Anmeldung (per Email) nötig. Auf Anfrage verschicken wir auch das Programm. Das Seminar beginnt am 1. Dezember (Freitag) um 17.00 und wird am 2. Dezember (Samstag) ab Mittag fortgesetzt.

Anmeldung bei ag antifa im StuRa der Uni Halle

Suicide Bombing - Zur Logik des Selbstmordattentats
Vortrag von Gerhard Scheit
veranstaltet von der ag antifa im StuRa der Uni Halle

Das Selbstmord-Attentat gilt als Verzweiflungstat – als Mittel der Verzweifelten in einem Kampf für durchaus legitime politische Zwecke. In Wahrheit ist es ein Mittel, das den Zweck vollständig in sich trägt: Vernichtung um der Vernichtung willen. Suicide Attack bedeutet also einen neuen Begriff des Politischen im alten Sinne Carl Schmitts: Politik als „Bereitschaft zum Nichts“ – oder wie es Karl Löwith, 1934 gegen den Nazi-Staatstheoretiker Schmitt gerichtet, formulierte: „Bereitschaft zum Tod und zum Töten“ als „oberste Instanz“ –  „Opfer des Lebens an einen Staat, dessen eigene ‚Voraussetzung‘ schon das Entscheidend-Politische ist“.

Der Staat, für den die neueren Selbstmordattentäter sich opfern, zerfällt einerseits in islamistische Bandenkollektive wie Hamas und Hisbollah, verwandelt sich andererseits mittels Massenvernichtungswaffen selber in einen einzigen großen Sucide Bomber, wie die Islamische Republik des Iran. In beiden Fällen kann eine Logik der Abschreckung, ein diplomatisch hergestelltes Gleichgewicht des Schreckens, nicht mehr wirken.

Ist es aber Zufall, daß Selbstmordattentate in bestimmten Kreisen als eine Form der Mitbestimmung in der internationalen Politik verstanden werden; daß die EU nicht aufhört, Verhandlungsbereitschaft mit Hamas und Hizbollah zu signalisieren oder im sogenannten Atomstreit mit dem Iran zu vermitteln, wo es nichts mehr zu vermitteln gibt; oder daß es gerade Jürgen Habermas war, der Ted Honderichs Apologie des Selbstmord-Attentats dem Suhrkamp-Verlag empfahl? Die Rechtfertigung jenes Vernichtungswahns aus der Peripherie des „Großraums“ Europa, der auf Israel und dessen Schutzmacht zielt, geht erstaunlicherweise mit der Forderung nach „Verrechtlichung der internationalen Beziehungen“ einher, wie sie in „Kerneuropa“ im Namen der UNO formuliert wird. Diesen Zusammenhang zwischen der „Verdrängung des Souveräns“ und der Eskalierung politischer Gewalt, also die internationale Arbeitsteilung zwischen postnazistischer Demokratie und islamistischer Vernichtung, wäre offenzulegen.

Gerhard Scheit lebt als freier Autor in Wien. Arbeit u.a. für Konkret und Jungle World, zahlreiche Publikationen zu kulturwissenschaftlichen Themen, zum Holocaust sowie zur Theorie und (Kultur)Geschichte des Antisemitismus. Letzte Buchveröffentlichungen: Suicide Attack. Zur Kritik der politischen Gewalt. Freiburg: ca ira 2004.

08. Nov. 2006
20.oo Uhr
Melanchthonianum (Uni Halle), Hörsaal B
Universitätplatz, Halle

weiterführende Texte:
Gerhard Scheit: Suicide Bombing. Über die neuen Formen des Antisemitismus - und ihren Zusammenhang mit den alten, In: Risse im Context XXI - Magazin zur Alpenbegradigung, Jahrgang 2003 zum Text

Phase 2-Interview mit Gerhard Scheit über seinen neues Buch "Suicide Attack" - Zur Kritik der politischen Gewalt.
zum Begriff des "Rackets" und zur politischen Dimension des Selbstmordattentats: Propaganda der Tat, Freiheit des Opfers; erweiterte Fassung eines zuerst in Phase 2, Dezember 2004, erschienenen Interviews zum Interview

Einführungstext von Berliner Bündnis gegen IG Farben und gruppe offene rechnungen zur Buchpräsentation "Suicide Attack. Zur Kritik der politischen Gewalt", Berlin, im Februar 2005 zum Text

Zur falschen Zeit Am falschen Ort - ein Dokumentarfilm von Tamara Milosevics

"Tamara Milosevics Chronik »Zur falschen Zeit am falschen Ort« dokumentiert den Umgang mit dem Mordfall Marinus Schöbel im brandenburgischen Potzlow. [...] die gelungene Gegenüberstellung der Realität des Täterumfelds, in dem es keine Rückkehr zur Normalität gibt, weil die Normalität gar nicht durchbrochen wurde, mit der Realität des Opferumfelds, in der das Trauma die biografische Kontinuität zerstört hat, ist eine herausragende Dokumentation deutscher Zustände." (Tjark Kunstreich)

13. - 18. Oktober, 20 Uhr:
Filmvorführung
im Kino La Bim (Töpferplan 3, Halle)
mehr Informationen zum Film: Filmwebsite

17. Oktober, 20 Uhr:
Vortrag zum Film
von Tjark Kunstreich (Filmkritik in der Jungle World Nr. 11: "Jeder ist mal dran")
im Kino La Bim (Töpferplan 3, Halle)

weitere Informationen auf der Website der ag antifa im StuRa der Uni Halle

Nur Idioten brauchen diese Demo

Jetzt, wo es dem DKP-Nachwuchs, also der SDAJ, nun langsam dämmert, dass die halleschen Nazis um den ‚Nationalen Beobachter’, mit ihren „Antikap-Aktionen“ zum Sachsen-Anhalt-Tag und mit ihrer Agitation gegen Israel – also gegen die Juden -, doch irgendwie authentischere Antikapitalisten als sie selber sind, fühlen sich die linken Nazis – nicht zu Unrecht – von jenen bedrängt. Je mehr inhaltliche Überschneidung bei Gruppen besteht, die sich aus Tradition nicht leiden können – und anders begründet sich beider Hass nicht -, umso größer ist das Bedürfnis der Abgrenzung. Beim Buhlen um die Sympathie des Volkes sind zwar beide Gruppen recht erfolglos, dennoch sehen die SDAJ´ler nun ihre Felle davon schwimmen und wollen jetzt den Nazis irgendwelche „Gefühle vermitteln“, da sie sich die rechte Konkurrenz nicht mehr bieten lassen wollen. Dass die SDAJ am 2.9. eine Demonstration unter dem Motto „Nur Idioten brauchen Führer“ veranstaltet, hat also nichts mit Antifaschismus zu tun, sondern ist letztendlich ein Kampf um diejenigen im Volkskörper, die angeblich keine Idioten seien. Dass nun ausgerechnet ein so autoritärer Haufen wie die DKP und ihre Jugendgruppe mit derartigen Parolen aufwartet, zeigt, dass es nicht um inhaltliche Differenzen mit den ‚echten’ Nazis geht, sondern nur um organisatorische. Tatsächlich bestehen aber zwischen beiden ‚Lagern’ kaum Unterschiede – weder in der Form noch im Inhalt.
Antifaschismus heißt nicht, irgendwelche angeblich irregeleiteten Opfer der rechten Propaganda wieder in die Arme des Proletariat zurückzuholen, sondern nationalsozialistische Denkformen grundlegend zu kritisieren, um damit deren Voraussetzungen abzuschaffen. Dass für die DKP jedoch der Antisemitismus nur als Ablenkungsmanöver des Monopolkapitals verstanden wird, um diese von der Revolution abzuhalten, hat sie in Zusammenarbeit mit anderen Gruppen bei einer „nationalfahnenfreien“ Demonstration zum Jahrestag der Machtergreifung Hitler eindrucksvoll vorgeführt (vgl. hierzu das Flugblatt der AG „no tears for krauts“ Halle).

Wir, verschiedene antifaschistische Gruppen aus Halle, distanzieren uns ausdrücklich von dieser Demonstration, da wir weder den Inhalt dieser Veranstaltung noch das, wofür die Organisatoren stehen, für antifaschistisch halten. Dass die antisemitische SDAJ selbst viel eher national-sozialistisch ist als ein Gegner der deutschen Ideologie, haben deren Protagonisten allzu häufig schon demonstriert. Deren Fixierung auf einige Nazis, die derzeit – zumindest in Halle – aufgrund staatlicher Repression kaum handlungsfähig sind, lenkt letztendlich vom eigentlichen Problem ab: Deutschland und seiner ideologischen Ableger in aller Welt.

Antifaschistische Gruppen Halle

Über die Israelsolidarität in Zeiten des Krieges
von Florian Markl für Cafè Critique
zum Text..

„Ignoranz tötet!“ Zu Beginn der 90er Jahre diente dieser Slogan als Kampfansage an die deutschen Verhältnisse. Damit sollte ein Land kritisiert werden, in dem Asylantenheime angezündet wurden, Nazihorden Ausländer durch die Straßen hetzten und Polizei und Öffentlichkeit diese Menschenjagden bestenfalls ignorierten. Mehr als zehn Jahre danach hat sich die Bundesrepublik von einer Pogromrepublik in einen Staat verwandelt, in dem Antifaschismus als Staatsreligion fungiert und Nazis gesellschaftlich marginalisiert sind. Dennoch wurden in Halle kürzlich Plakate verklebt, auf denen die Parole „Ignoranz tötet“ zu lesen war. Hierfür waren keine antifaschistischen Gruppen verantwortlich, die darauf aufmerksam machen wollten, dass der „Aufstand der Anständigen“ in einigen Gegenden Ostdeutschlands nicht stattgefunden hat, sondern Angehörige der veganen Tierrechtsszene. Auf den Plakaten wurde also nicht die übliche Antifa-Symbolik präsentiert; sie zeigten vielmehr Schlachthof-Fotos mit zerstückelten Tieren und den Schriftzug „Schinken“. Mit dieser Kombination aus Rinderhälften und Antifa-Parole brachten die halleschen Tierfreunde die zentrale Auffassung der veganen Tierrechtsszene zum Ausdruck: Die Verfolgung und Ermordung von Menschen ist mit der Herstellung von Schinken zu vergleichen. Während sich ein Teil dieser Szene noch um eine Gleichsetzung von Mensch und Tier bemüht und den Holocaust mit Massentierhaltung vergleicht, predigt ihre Avantgarde bereits das „sanfte Verschwinden der Menschheit von der Erde“. Die vegane Welt ist dabei sauber in Gut und Böse unterteilt: Auf der einen Seite stehen die veganen Weltretter und ihre vier- und mehrbeinigen Freunde; auf der anderen Seite befinden sich fiese Tierfeinde, die von Profitgier, Blutrausch und Genusssucht angetrieben werden. Die Mehrheit der heutigen Tierrechtler zögert zwar, diese Personifikation der gesellschaftlichen Verhältnisse weiter zu konkretisieren und die „Mächte des Bösen“, von denen eine Veganer-Crew aus Essen vor einigen Jahren sprach, mit Name und Anschrift zu benennen. Die inoffiziellen Urväter der Bewegung – das völkische Milieu des 19. Jahrhunderts – waren hier allerdings weniger zimperlich; Richard Wagner und seine Freunde hatten auf die Frage „Who killed Bambi“ eine eindeutige Antwort parat: die Juden.
Im Rahmen des Vortrags soll nicht nur gezeigt werden, warum die Tierrechtler mit ihrer Forderung nach der Gleichsetzung von Mensch und Tier lediglich exekutieren, was ohnehin auf der Tagesordnung steht. Es sollen zugleich die Fragen gestellt werden: In welcher Tradition steht die vegane Tierrechtsszene? Welcher Zusammenhang besteht zwischen Tierliebe und Menschenhass? Und: Woher stammt das obsessive Verhältnis der Tierrechtler zu Splattervideos aus Schlachthöfen und Fotos von zerstückelten Tieren, ohne die offenbar keine vegane Kampagne auskommt?

veranstaltet von der ag antifa im StuRa Halle
in Zusammenarbeit mit der ag no tears for krauts - halle

Dass sich organisierte Nazis an linken Tierrechts-Aktionen beteiligen würden ist wenig verwunderlich. In Halle wurden ideologische Verbindungen zwischen diesen sozialen Bewegungen spätestens erlebbar, als der überregional bekannte Betreiber des Internetportal "Nationaler Widerstand Halle" Matthias Bady ein T-Shirt mit dem Aufdruck "vegan" zur Schau trug.
Am 27. Mai 2006 initiierten Nazis aus dem Umfeld der dresdner Freien Kräfte anläßlich eines Anti-Pelzhandel-Aktionstages eine Protestaktion in Dresden.
[indymedia-Artikel der Antifa Dresden vom 28.05.2006]

[Quelle: Bauhaustapete-Blog]

Die Tierrechtsbewegung bietet organisierten Nazis ausreichend ideologische Anknüpfungspunkte, um sich an deren Aktionen beteiligen zu können, davon zeugt das wachsende Interesse einiger bekannter Aktivisten aus dem Umfeld der organisierten Naziszene. Im Rahmen des Bundesweiten Aktionstages gegen den Pelzhandel bei Peek & Cloppenburg hat der bekannte Nazi Robert Wilkens aus Pirna für den 27. Mai 2006 eine Kundgebung vor der Dresdner Bekleidungsmoden-Filiale angemeldet. Auch die Tierbefreier Dresden [www.dresden-vegan.de.vu] bewerben diese Veranstaltung.

[Artikel bei venceremos-AntifaRechercheTeam Dresden]

Warum die entrechteten und unterdrückten Massen nicht gegen die gesellschaftlichen Bedingungen ihres Elends kämpfen, sondern „Elend für alle!“ fordern, und warum die Linke, speziell die Antiglobalisierungsbewegung, nicht für ein besseres Leben streitet, sondern sich stattdessen immer tiefer in Barbarei verstrickt, erläutert Philipp Lenhard, freier Autor aus Köln u.a. für Konkret, Bahamas und Prodomo

veranstaltet von der ag antifa im stura der uni halle

"10 german bombers" ist ein antifaschistischer, um genau zu sein ein antideutscher Song, der von englischen Fußball-Fans zum Besten gegeben wird, wenn es gegen die fucking krauts geht.

Torsun [egotronic] hat mit einigen Freunden [koks&pillen, kp-berlin] eine techno-acid-hool-neuauflage des englischen Football-Fansongs produziert.

feedback:
publikumskritische reflexion zum thema in lizas welt

artikel in der jungle-world

Die aktuelle Ausgabe der Zeitschrift Phase2 setzt sich unter dem Titel »Völkerball. Team und Nation in der Globalisierung« mit dem theoretischen background des fußballs auseinander.

Die rassistischen Ausschreitungen beim Fußballspiel Hallescher FC vs. FC Sachsen Leipzig am 25.03.2006 in Halle/Saale bieten Anlaß, sich mit den speziellen deutschen Verhältnissen im Fußball zu beschäftigen. HipHop Partisan DiscussionThread

Anstatt die deutschen Verhältnisse zu kritisieren, versucht sich die regionale Antifa als Aushilfspädagoge. Flugblatt zur Antifademo "Schaut nicht weg - greift ein! Darf keine leere Phrase sein!" am 25. Februar 2006 in Schönebeck.

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